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或曰：“西方有神，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。。，。其文曰：“皇天上帝，後土神祇，睠顧降命，屬秀黎元，爲民父母，秀不敢當。。，。《老子》曰：“聖人不仁，以百姓爲刍狗”。。，。熹平四年，靈帝乃诏諸儒正定《五經》，刊于石碑，爲古文、篆、隸三體書法以相參檢，樹之學門，使天下鹹取則焉。。，。、

他們奏請廢棄宗誠的方法，使用張恂的方法。。，。以元帝于光武爲穆，故雖非宗，不毀也。。，。

因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、挹婁人喜乘船寇抄，北沃沮畏之，每夏辄臧于岩穴，至冬船道不通，乃下居邑落。。，。建武初年，氐人全部歸順隴和蜀。。，。時連旱蝗饑荒，而驅戚劫略，流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱，或爲人仆妾，喪其太半。。，。今未能出兵，而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜降者且不複來矣。。，。

主人大驚，哭著說：“這是我的兒子。。，。下令之後，槃瓠遂銜人頭造阙下，群臣怪而診之，乃吳將軍首也。。，。

和帝永元二年，大將軍窦憲破北匈奴，車師震懾，前後王各遣子奉貢入侍，並賜印绶金帛。。，。拜谒皇太子的禮儀是：百官會合，站在自己的位置，谒者引導皇太子在禦座殿下，面向北；司空在太子西北，面向東站立。。，。；皇帝贊賞他的經義之學，對他的恩寵非常突出。。，。設軍到所在，死亡必衆，既不足禦敵，當複更發，此爲刻割心腹以補四支。。，。

天下紛亂如雲，華夏面臨覆滅衰弱。。，。劉尚輕敵進入險地，山地深遠，水流湍急，船只役法前進。。，。他們又多次入侵抄掠邊疆郡縣，放火燒毀城邑，被他們殺害擄去的人非常多，河西一帶城門白天緊閉。。，。建安十二年十月辛卯，有新星出現在鹑尾之次。。，。至于孝武皇帝，施政的好壞，漢的史書上寫得明明白白，像日月一樣顯赫。。，。永元六年，永昌郡邊界外的敦忍乙王莫延仰慕德義，派譯使進獻犀牛和大象。。，。

于是分置蜀郡屬國都尉，領四縣如太守。。，。他從小跟著老師學習經典，走過七個州的地方。。，。沒想到您遇到生病，關起門來不見客。。，。同郡謝季孝問曰：“子自視天下孰可爲比？”良曰：“我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與爲偶！”舉孝廉，不就。。，。？！漢初大亂，燕國、齊國、趙國的人到朝鮮避難的有幾萬人，燕國人衛滿打敗了准而自己統治朝鮮，傳國到孫子右渠。。，。、蜀地平定以後，光武征召他爲鎮速將軍，封爲成義侯。。，。

自今已後，不與縣官戰鬥而自以親附送生口者，皆與贖直，缣人四十匹，小口半之。。，。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。。，。順帝陽嘉二年六月丁醜，雒陽宣德亭地坼，長八十五丈，近郊地。。，。可我這個人，濁穢淺陋，無人可及。。，。

”宣讀策書完畢，谒者稱說臣某某再拜。。，。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。。，。余但搜次才行尤高秀者，不必專在一操而已。。，。他們習慣上都赤腳，認爲蹲著和坐著是對人恭敬。。，。以葬，大紅十日五，小紅十四日，纖七日，釋服。。，。

臧宮攻破涪城，殺死公孫述的弟弟大司空公孫恢。。，。好比攀登高山到了不見形迹的地方，神靈不顯明他的印證，人們看不刭神靈的應驗。。，。是月十九日，上免太後兄弟窦憲等官，遣就國，選嚴能相，于國蹙迫自殺。。，。窦憲府中的傑出文人盛多，爲當代第一。。，。度遼將軍耿夔與幽州刺史龐參發廣陽、漁陽、涿郡甲卒，分爲兩道救之；常夜得潛出，與夔等並力並進，攻賊圍，解之。。，。；、甲寅元曆在孔子的年代有效；以己巳日爲曆元的《颛項曆》被秦代所施用，漢朝興起時，諸事草創，因而沒有改革，沿用了秦代的曆法。。，。；

當時北匈奴仍然強大，多次入侵邊境，朝廷對此感到憂慮。。，。天戒若曰：宰相多非其人，屍祿素餐，莫能據正持重，阿意曲從。。，。司徒到便殿，會同車馬都跟隨容車到玉帳下。。，。凡給賜宗親，及宗親當谒見者關通之，中宮出則從。。，。穿著粗布衣服的人身懷金玉，蘭花和蕙草變成了喂牲畜的幹草。。，。